事实上，如果自己不悟到这些东西，静坐一百年都没用。静坐不是枯萎的坐，不过是运用的一种方法而已，因此不要被静坐所束缚。

对于静，其实，身心内外是一样的，外相事物的种种由于你的意识流淌，你感受在生生灭灭中；而你的内心，能于这些种种在苦、集、灭、道中对应消融；外缘与内缘，根本上说并没有任何区别。外的动，因你参照了一个缘而动，物质的属性并非因你而“动与未动”；内的静，因你参照了外缘而生起相对的静，静的属性并非是因外缘而“静与非静”；我们通过学习经典，了知和掌握，动静是相应的，真实的意义来说，并无所谓的动，也无所谓的静。

动和静是相对缘起的，停留在这动和静上，说明我们并没入门，这都是“我执”引起的。确切的话说，当你了悟无内外，你能与外，心不生“动”，能与内而不造“静”；如此既是懂得了领悟了见性的道理，这才叫真功夫；这个功夫才是真正实际意义上说的入门，然而这时的你仅仅是刚开始，还要去生活中体验，把握和了悟的种种与人生融合、行运“性用的妙起”，才能成就自己。

人体是你自己的，就一个整体，坐和站其实有什么区别呢？静相对于动，能静算什么功夫呢？

什么是冥想？对这个问题曾作过解释，这里再次细解一下，望诸位喜爱静坐冥想的瑜伽朋友有个确切的概念！

对于冥想，很多人会把这个词当作一种概念，认为冥想是一种高深莫测的“境界”，人们习惯的去理解，认为冥想是什么也不想；甚至一些人的认为冥想就是停止思维。对于这样去理解和解义冥想，实在是荒谬。

冥想是什么？我们学习一下经典，道理和答案就简单了。冥想不过是思想的本身，大家会惊讶，为何是这样。我们做下简单的分析：人的思想通常是因物质起源的，也是人体本身种种欲望、情绪而生合缘起的；如此，人便有了束缚、烦恼等等；其思想也有了局限性和自我的种种矛盾。

思想的属性其实就如我们的本心一般，无限而寂静，深远而博大；当我们学会放下那些束缚与我们思想的种种，这个思想呈现出来的智慧，本身就是开启了冥想。冥这个词，有多重含义，在没有理解和了解的情况下，我们不要对冥想随意自己理解而下定义。